مطالعات دینی نبوت و امامت

مطالعات دینی نبوت و امامت

تحلیل انتقادی نسبت «آگاهی متمایز روحی و سعادت معنوی» نزد توئیچل و کلمپ با ابتنا به منظومه فکری اسلام

نوع مقاله : پژوهشی

نویسنده
استادیار فلسفه و کلام دانشگاه بین‌المللی اهل‌بیت (ع)، تهران، ایران.
10.22034/gr.2026.576773.1167
چکیده
اندیشه توئیچل و کلمپ به‌منظور سعادت معنوی با تکیه بر اصالت روح و آگاهی روحی قوام می‌یابد. هدف این مقاله نیز سنجش اندیشه آنها است؛ اینکه آگاهی متمایز روح در تحقق سعادت معنوی تا چه اندازه در خوانش توئیچل و کلمپ معتبر است؟ بدین‌سان، اندیشه آنها که برمدار همسویی در «نگرش هستی‌شناختی» و «اصالت روح» فراهم شده به واگرایی در دو مضمون «سفر روح» و «سفر در رویا» ختم می‌شود. لکن ایده آنها نقصان مشترکی دارد که با اتکا به اندیشه ملاصدرا آشکار می‌شود؛ نخست، نابسندگی ساختاری به‌لحاظ هستی‌شناختی موجب شده تا نظام هستی نزد ایشان فاقد تبیین منسجم و رابطه معنادار میان توانایی روح و مراتب هستی باشد؛ دوم، عدول از معیار صدق به‌لحاظ معرفت‌شناختی نه تنها ملاکی برای سنجش صحت «آگاهی روح» ارائه نمی‌کند که تمایز میان شهود حقیقی و وهم‌گونه را مغفول می‌گذارد. درحالی‌که سنجش بدون در نظر گرفتن معیار عقل و وحی، نه تنها اعتبار تجربه را زیر سوال می‌برد که بستر مناسبی برای باورهای خیال‌پردازانه را فراهم می‌سازد. بدین‌سان، آنان با تقلیل معنویت به تجربه‌هایی چون سفر روح و رویابینی، از درک جامع‌تری که در سنت‌های دینی-وحیانی درباره غایت سلوک وجود داشته، فاصله می‌گیرند. این در حالی است که تجربه‌های روحی نه‌خود هدف، بلکه وسیله‌ای برای سیر به‌سوی حقیقت تلقی می‌شوند.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

A Critical Analysis of the Relation between “Distinct Spiritual Awareness and Spiritual Happiness” in the Thought of Twitchell and Klemp Based on the Islamic Intellectual Framework

نویسنده English

محمدحسین کیانی
Assistant Professor of Ahl al -Bayt International University, Tehran, Iran.
چکیده English

The thought of Twitchell and Klemp, in their pursuit of spiritual happiness, is grounded in the primacy of the soul and spiritual awareness. The purpose of this article is to evaluate their views—specifically, to what extent the notion of the soul’s distinct awareness is valid in achieving spiritual happiness within their interpretations. Accordingly, their thought, which is constructed upon a shared orientation toward an ontological perspective and the primacy of the soul, ultimately diverges in two themes: the journey of the soul and the journey in dreams. However, their ideas share a common deficiency that becomes evident through reference to Ṣadra’s philosophy. First, their ontological framework is structurally inadequate, resulting in a worldview that lacks a coherent explanation and a meaningful connection between the soul’s capacities and the hierarchical degrees of being. Second, their epistemological deviation from the criterion of truth not only fails to provide a measure for assessing the validity of “spiritual awareness” but also overlooks the distinction between genuine and illusory intuition. An assessment conducted without recourse to the criteria of reason and revelation not only undermines the credibility of experience but also creates a fertile ground for imaginative and delusory beliefs. Thus, by reducing spirituality to experiences such as soul travel and dream vision, they diverge from the more comprehensive understanding of spiritual perfection that exists within the revealed religious traditions. In contrast, spiritual experiences are not an end in themselves but rather a means for the soul’s journey toward ultimate Truth.

کلیدواژه‌ها English

New Spirituality
Eckankar
Being
Soul Travel
Dream Exploration
Mulla Sadra

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از 11 مهر 1405

  • تاریخ دریافت 30 بهمن 1404
  • تاریخ بازنگری 05 مرداد 1405
  • تاریخ پذیرش 11 مهر 1405